ಹದಿನೇಳನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯ
॥ ಶ್ರೀಗಣೇಶಾಯ ನಮಃ ॥ ಶಿವ ಉವಾಚ । ಗಣೇಶಗೀತಾಸಾರಂ ತೇ ಶ್ರುತ್ವಾ ಪಂಚ ಸುರೇಶ್ವರಾಃ । ಊಚುಸ್ತಂ ವಿಸ್ಮಿತಾಃ ಸರ್ವೇ ಪ್ರಣಮ್ಯ ಗಣನಾಯಕಮ್ ॥೧॥
ಪಂಚ ದೇವಾ ಊಚುಃ । ಭಗವನ್ ಭವತಾ ಸರ್ವಂ ಕಥಿತಂ ತಥ್ಯಮೇವ ಚ । ತೇನ ತೃಪ್ತಾ ವಯಂ ಸ್ವಾಮಿನ್ ಮೋಹಶೂನ್ಯಾಃ ಕೃತಾಸ್ತ್ವಯಾ ॥೨॥
ತವ ದರ್ಶನಮಾತ್ರೇಣ ಸ್ಮರಣಂ ಪೂರ್ವಕಂ ಕೃತಮ್ । ಗುಣರೂಪಾ ವಯಂ ಢುಂಢೇ ಕಥಂ ಬ್ರಹ್ಮಮಯಾ ವದ ॥೩॥
ತೇಷಾಂ ವಚನಮಾಕರ್ಣ್ಯ ತಾನುವಾಚ ಗಜಾನನಃ । ಭಕ್ತವತ್ಸಲಭಾವೇನ ತೋಷಿತೋಽಸೌ ಮಹಾಪ್ರಭುಃ ॥೪॥
ಶ್ರೀಗಣೇಶನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಶಿವನು ಹೇಳಿದನು: ಆ ಗಣೇಶಗೀತಾಸಾರವನ್ನು ಕೇಳಿ ಐದು ಸುರೇಶ್ವರರೂ ವಿಸ್ಮಿತರಾಗಿ ಗಣನಾಯಕನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ಹೇಳಿದರು.
ಐದು ದೇವತೆಗಳು ಹೇಳಿದರು: ಭಗವಂತನೇ, ನೀನು ಹೇಳಿದ್ದೆಲ್ಲವೂ ಸತ್ಯವೇ ಆಗಿದೆ. ಸ್ವಾಮಿಯೇ, ಅದರಿಂದ ನಾವು ತೃಪ್ತರಾಗಿದ್ದೇವೆ; ನೀನು ನಮ್ಮನ್ನು ಮೋಹರಹಿತರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದ್ದೀಯೆ.
ನಿನ್ನ ದರ್ಶನಮಾತ್ರದಿಂದ ಹಿಂದಿನ ಸ್ಮರಣೆಯು ಉಂಟಾಯಿತು. ಢುಂಢಿಯೇ, ಗುಣರೂಪರಾದ ನಾವು ಬ್ರಹ್ಮಮಯರಾಗಿರುವುದು ಹೇಗೆಂದು ಹೇಳು.
ಅವರ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳಿ ಭಕ್ತವತ್ಸಲಭಾವದಿಂದ ಸಂತುಷ್ಟನಾದ ಮಹಾಪ್ರಭು ಗಜಾನನನು ಅವರಿಗೆ ಹೇಳಿದನು.
ಗಣೇಶ ಉವಾಚ । ಸ್ವಪದೇ ಜಗತಿ ಬ್ರಹ್ಮರೂಪಾ ವೈ ಜಗದೀಶ್ವರಾಃ । ಭಿನ್ನಭಾವೇ ಗುಣಾತ್ಮಾನೋ ಭವಂತೋಽಪಿ ಮಯಾ ಕೃತಾಃ ॥೫॥
ಚತುರ್ವಿಧೇನ ಭಾವೇನ ಕ್ರೀಡಾಮಿ ನನು ತತ್ರ ಚ । ಕ್ರೀಡಯಾ ಪತಿತಂ ಬಿಂಬಂ ತೇನ ಪಂಚವಿಧೋಽಭವಮ್ ॥೬॥
ಬಹುಲೇಷು ವಿಲಾಸೇಷು ತೇಷು ಭಾವೇಷು ದೇವಪಾಃ । ಭವಂತೋ ಮದಧೀನಾಶ್ಚ ಸಂಸ್ಥಿತಾ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ ॥೭॥
ಏಷು ಭಿನ್ನವಿಹಾರೇಷು ರಜಃಸತ್ತ್ವತಮೋಮಯಾಃ । ಮಯಾ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಹರಿಃ ಶಂಭುರ್ಭಿನ್ನಾ ಜಾತಾ ಹಿ ಮಾಯಯಾ ॥೮॥
ಅಹಂಕಾರಸ್ತ್ರಿದೇವಾನಾಂ ಸೂರ್ಯೋ ಮೋಹಮಯೀ ತಥಾ । ಶಕ್ತಿಸ್ತ್ರಿಗುಣಸಿದ್ಧ್ಯರ್ಥಮೇತೇ ಪಂಚ ಮಯಾ ಕೃತಾಃ ॥೯॥
ಗಣೇಶನು ಹೇಳಿದನು: ಜಗದೀಶ್ವರರೇ, ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಪದದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮರೂಪರಾಗಿಯೂ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನಭಾವದಲ್ಲಿ ಗುಣಾತ್ಮಕರಾಗಿಯೂ ಇರುವ ನಿಮ್ಮನ್ನೂ ನಾನು ಸೃಜಿಸಿದ್ದೇನೆ.
ಅಲ್ಲಿ ನಾನು ನಾಲ್ಕು ವಿಧವಾದ ಭಾವದಿಂದ ಕ್ರೀಡಿಸುತ್ತೇನೆ. ಕ್ರೀಡೆಯಿಂದ ಬಿಂಬವು ಉಂಟಾದುದರಿಂದ ಐದು ವಿಧವಾದೆ.†
ದೇವಪಾಲಕರೇ, ಆ ಅನೇಕ ವಿಲಾಸಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಭಾವಗಳಲ್ಲಿಯೂ ನೀವು ನನ್ನ ಅಧೀನರಾಗಿಯೇ ನೆಲೆಸಿದ್ದೀರಿ; ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ.
ಈ ಭಿನ್ನವಿಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಮಾಯೆಯಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮ, ಹರಿ ಮತ್ತು ಶಂಭುಗಳು ಕ್ರಮವಾಗಿ ರಜಸ್ಸು, ಸತ್ತ್ವ ಮತ್ತು ತಮಸ್ಸುಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಭಿನ್ನರೂಪಗಳಾದರು.
ಮೂರು ದೇವತೆಗಳ ಅಹಂಕಾರವು ಸೂರ್ಯನಾಗಿಯೂ ಮೋಹಮಯಿಯಾದುದು ಶಕ್ತಿಯಾಗಿಯೂ ಇದೆ. ತ್ರಿಗುಣಗಳ ಸಿದ್ಧಿಗಾಗಿ ಈ ಐವರನ್ನು ನಾನು ಸೃಜಿಸಿದೆ.
ಅಹಮತ್ರ ಸ್ಥಿತೋಂಽಶೇನ ವಕ್ರತುಂಡ ಇತಿ ಸ್ಮೃತಃ । ಬಿಂದುಬ್ರಹ್ಮಮಯಃ ಸಾಕ್ಷಾದ್ಭಿನ್ನಭಾವಪ್ರಕಾಶಕಃ ॥೧೦॥
ತುರೀಯಂ ಮೇ ಮಯಾ ರೂಪಂ ಕೃತಂ ಯದ್ ಗುಣಪಂ ಸುರಾಃ । ಜ್ಞಾತವ್ಯಂ ಬುದ್ಧಿರೂಪಂ ತದ್ದಕ್ಷಿಣಾಂಗಂ ಪ್ರಕಥ್ಯತೇ ॥೧೧॥
ಪಂಚದೇವಾನ್ವಿಹಾರಾಖ್ಯಂ ವಾಮಾಂಗಂ ಸಿದ್ಧಿರೂಪಕಮ್ । ಸಿದ್ಧಿಬುದ್ಧಿಯುತೋಽಹಂ ವೈ ಬಿಂದುಮಾತ್ರಾತ್ಮಕೋಽಭವಮ್ ॥೧೨॥
ಇಲ್ಲಿ ನಾನು ಅಂಶದಿಂದ ನೆಲೆಸಿ ವಕ್ರತುಂಡನೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತೇನೆ. ಸಾಕ್ಷಾತ್ ಬಿಂದುಬ್ರಹ್ಮಮಯನಾಗಿ ಭಿನ್ನಭಾವಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಾಶಿಸುವವನಾಗಿದ್ದೇನೆ.†
ದೇವತೆಗಳೇ, ನಾನು ಗುಣಪವಾದ ನನ್ನ ನಾಲ್ಕನೆಯ ರೂಪವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಅದನ್ನು ಬುದ್ಧಿಸ್ವರೂಪವೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು; ಅದು ಬಲಅಂಗವೆಂದು ಹೇಳಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.†
ಪಂಚದೇವವಿಹಾರವೆಂಬ ಎಡಅಂಗವು ಸಿದ್ಧಿಸ್ವರೂಪವಾಗಿದೆ. ಸಿದ್ಧಿಬುದ್ಧಿಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ನಾನು ಬಿಂದುಮಾತ್ರಾತ್ಮಕನಾದೆ.†
ಭಕ್ತಾನಾಂ ವಿಘ್ನರೂಪಾ ಯೇ ವಕ್ರಾಸ್ತೇ ಕಥಿತಾಃ ಸುರೈಃ । ತಾಂಸ್ತುಂಡೇನ ಹನಿಷ್ಯಾಮಿ ವಕ್ರತುಂಡಸ್ತತಃ ಸ್ಮೃತಃ ॥೧೩॥
ಮಮ ಮಾಯಾ ಮಯಾಜೀವಾದ್ವಕ್ರಂ ಬ್ರಹ್ಮಸುಖಂ ಯತಃ । ತೇನಾಹಂ ವಕ್ರತುಂಡಸ್ತು ಲಭ್ಯ ಉನ್ಮನಸಾ ಭವೇತ್ ॥೧೪॥
ಭವತಾಂ ಕಾರ್ಯಸಿದ್ಧ್ಯರ್ಥಂ ವಿಹಾರಾರ್ಥಂ ತು ಮಾಯಯಾ । ಬಿಂದುರೂಪಧರೋ ಭೂತ್ವಾ ಸ್ಥಿತೋಽಹಂ ಭಾವಪೂರ್ವಕಮ್ ॥೧೫॥
ಭಕ್ತರಿಗೆ ವಿಘ್ನರೂಪರಾದವರನ್ನು ದೇವತೆಗಳು “ವಕ್ರರು” ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಅವರನ್ನು ತುಂಡದಿಂದ ನಾಶಮಾಡುವುದರಿಂದ ನಾನು ವಕ್ರತುಂಡನೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತೇನೆ.
ನನ್ನ ಮಾಯೆಯು ⟦…⟧; ಬ್ರಹ್ಮಸುಖವು ವಕ್ರವಾದುದರಿಂದ ನಾನು ವಕ್ರತುಂಡನೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತೇನೆ. ಉನ್ಮನಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು ⟦…⟧.†
ನಿಮ್ಮ ಕಾರ್ಯಸಿದ್ಧಿಗಾಗಿಯೂ ವಿಹಾರಕ್ಕಾಗಿಯೂ ನಾನು ಮಾಯೆಯಿಂದ ಬಿಂದುರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ ಭಾವಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದೇನೆ.
ಯದಿ ಮೇ ಸ್ಮರಣಂ ಯೂಯಂ ವಿಸ್ಮರಿಷ್ಯಥ ವೈ ತದಾ । ಮಾಯಾಮೋಹೇನ ಸಂಭ್ರಾಂತಾ ಭವಿಷ್ಯಥ ಮಹೇಶ್ವರಾಃ ॥೧೬॥
ಭವದ್ಭಿಃ ಸತತಂ ತಸ್ಮಾತ್ ಕರ್ತವ್ಯಂ ಸ್ಮರಣಂ ಹೃದಿ । ಆದೌ ಪೂಜ್ಯೋ ಭವಿಷ್ಯಾಮಿ ದೈವೇ ಪಿತ್ರ್ಯೇ ಚ ಕರ್ಮಣಿ ॥೧೭॥
ತೇನ ಸಿದ್ಧಿಯುತಾಃ ಸರ್ವೇ ಭವಿಷ್ಯಂತಿ ನ ಸಂಶಯಃ । ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾಂತರ್ದಧೇ ದೇವೋ ಗಣೇಶೋ ಗಣಪಾಲಕಃ ॥೧೮॥
ಮಹೇಶ್ವರರೇ, ನನ್ನ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ನೀವು ಮರೆತರೆ ಆಗ ಮಾಯಾಮೋಹದಿಂದ ಭ್ರಾಂತರಾಗುವಿರಿ.
ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಸದಾ ನನ್ನ ಸ್ಮರಣೆ ಮಾಡಬೇಕು. ದೈವ ಮತ್ತು ಪಿತೃಕರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲಿಗೆ ಪೂಜ್ಯನಾಗಿರುವೆ.
ಅದರಿಂದ ನೀವೆಲ್ಲರೂ ಸಿದ್ಧಿಸಂಪನ್ನರಾಗುವಿರಿ; ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ. ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ ಗಣಪಾಲಕ ದೇವನಾದ ಗಣೇಶನು ಅಂತರ್ಧಾನವಾದನು.†
ಶಿವ ಉವಾಚ । ಇತಿ ತೇ ಕಥಿತೋ ದೇವಿ ಧ್ಯಾನಮಾರ್ಗಃ ಪುರಾತನಃ । ತಂ ಧ್ಯಾಯಾಮಿ ಹೃದಿಸ್ಥಂ ಮೇ ಗಣೇಶಂ ಬ್ರಹ್ಮನಾಯಕಮ್ ॥೧೯॥
ಅಖಿಲಂ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಸೃಷ್ಟಂ ಚರಾಚರಮಯಂ ಶಿವೇ । ನಾನಾವತಾರವಾನ್ ವಿಷ್ಣುಃ ಸ ಪಾತಿ ಗಣಪಾಜ್ಞಯಾ ॥೨೦॥
ಅಹಂ ಸಂಹಾರಕಾರೀ ಚ ತ್ವಂ ಪ್ರಮೋದಪ್ರದಾ ಶಿವೇ । ಕರ್ಮಣಾಂ ಚಾಲಕಃ ಕಾಲೈರ್ಭಾನುರ್ಜಾತೋ ನ ಸಂಶಯಃ ॥೨೧॥
ಹಿಮಾಚಲಸುತಾ ತ್ವಂ ವೈ ಜಾತಾ ತೇನ ಸುವಿಸ್ಮೃತಮ್ । ತ್ವಯಾಖಿಲಂ ಹೃದಿಸ್ಥಂ ಚ ಜ್ಞಾನಂ ಗಣಪಬೋಧಕಮ್ ॥೨೨॥
ಮಯಾ ಸುಸ್ಮಾರಿತಂ ತುಭ್ಯಂ ಸ್ಮರ ಸರ್ವಂ ಶುಚಿಸ್ಮಿತೇ । ಭವತೀ ಚ ಮಹಾಮಾಯಾ ಪಶ್ಯ ತ್ವಂ ಗಣಪಂ ಹೃದಿ ॥೨೩॥
ಶಿವನು ಹೇಳಿದನು: ದೇವಿ, ಹೀಗೆ ನಿನಗೆ ಪುರಾತನ ಧ್ಯಾನಮಾರ್ಗವನ್ನು ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ. ನನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವ ಬ್ರಹ್ಮನಾಯಕ ಗಣೇಶನನ್ನು ನಾನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಶಿವೆಯೇ, ಬ್ರಹ್ಮನು ಚರಾಚರಮಯವಾದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸೃಜಿಸಿದ್ದಾನೆ. ನಾನಾ ಅವತಾರಗಳನ್ನು ಧರಿಸುವ ವಿಷ್ಣುವು ಗಣಪತಿಯ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ ಅದನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತಾನೆ.
ನಾನು ಸಂಹಾರಕಾರಕನು; ಶಿವೆಯೇ, ನೀನು ಪ್ರಮೋದವನ್ನು ನೀಡುವವಳು. ಭಾನುವು ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ನಡೆಸುವ ಕಾಲನಾಗಿದ್ದಾನೆ; ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ.†
ನೀನು ಹಿಮಾಚಲನ ಮಗಳಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿರುವುದರಿಂದ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದ ಗಣಪತಿಯ ಅರಿವನ್ನು ನೀಡುವ ಜ್ಞಾನವೆಲ್ಲವೂ ನಿನಗೆ ಮರೆತುಹೋಯಿತು.
ಶುಚಿಸ್ಮಿತೆಯೇ, ನಾನು ನಿನಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ನೆನಪಿಸಿದ್ದೇನೆ; ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸ್ಮರಿಸು. ನೀನು ಮಹಾಮಾಯೆಯಾಗಿದ್ದೀಯೆ; ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಗಣಪತಿಯನ್ನು ನೋಡು.
ಅಷ್ಟೌ ತಸ್ಯಾವತಾರಾಂಶ್ಚ ಕಥಯಾಮಿ ಸಮಾಸತಃ । ಭಜತಾಂ ತೇನ ಮಾರ್ಗೇಣ ಭವೇದ್ಯೋಗೋ ನ ದುರ್ಲಭಃ ॥೨೪॥
ಪ್ರಥಮೋ ವಕ್ರತುಂಡಶ್ಚ ತ್ವಂಪದಬ್ರಹ್ಮ ಕಥ್ಯತೇ । ದ್ವಿತೀಯಮೇಕದಂತಶ್ಚ ತತ್ಪದಬ್ರಹ್ಮಬೋಧಕಃ ॥೨೫॥
ಮಹೋದರಸ್ತೃತೀಯಸ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಾಸಿಪದಧಾರಕಮ್ । ಗಜಾನನಶ್ಚತುರ್ಥಶ್ಚ ಸಾಂಖ್ಯರೂಪೋ ಮಹೇಶ್ವರಿ ॥೨೬॥
ಅವನ ಎಂಟು ಅವತಾರಗಳನ್ನು ಸಂಕ್ಷೇಪವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಆ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಭಜಿಸುವವರಿಗೆ ಯೋಗವು ದೊರೆಯುವುದು ದುರ್ಲಭವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಮೊದಲನೆಯ ವಕ್ರತುಂಡನನ್ನು “ತ್ವಂ” ಪದಬ್ರಹ್ಮವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಎರಡನೆಯ ಏಕದಂತನು “ತತ್” ಪದಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ಬೋಧಿಸುವವನು.
ಮಹೇಶ್ವರಿ, ಮೂರನೆಯ ಮಹೋದರನು “ಅಸಿ” ಪದಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ಧರಿಸುವವನು. ನಾಲ್ಕನೆಯ ಗಜಾನನನು ಸಾಂಖ್ಯಸ್ವರೂಪನು.
ಲಂಬೋದರ ಇತಿ ಖ್ಯಾತೋ ಹ್ಯಸದ್ಬ್ರಹ್ಮ ತ್ವಯಿ ಸ್ಥಿತಮ್ । ಷಷ್ಠೋ ವಿಕಟನಾಮಾ ಚ ಸದ್ಬ್ರಹ್ಮಾತ್ಮರವಿಃ ಪರಃ ॥೨೭॥
ವಿಘ್ನರಾಜಃ ಸ್ವಯಂ ವಿಷ್ಣುಃ ಸಪ್ತಮಃ ಸಮತಾಂಗತಃ । ಧೂಮ್ರವರ್ಣೋಽಷ್ಟಮಃ ಶಂಭುರವ್ಯಕ್ತೋ ನೇತಿ ಕಥ್ಯತೇ ॥೨೮॥
ಅಷ್ಟಬ್ರಹ್ಮಸು ತತ್ಪಾಲಾಃ ಕಲಾರೂಪಧರಾಃ ಸ್ಮೃತಾಃ । ಗಣಪಾ ಗಣರಾಜಸ್ಯ ಹ್ಯವತಾರಾಃ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಾಃ ॥೨೯॥
ಲಂಬೋದರನೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದ ಅಸತ್ ಬ್ರಹ್ಮವು ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದೆ. ಆರನೆಯ ವಿಕಟನು ಪರವಾದ ಸದ್ಬ್ರಹ್ಮಾತ್ಮ ಸೂರ್ಯನಾಗಿದ್ದಾನೆ.†
ಏಳನೆಯ ವಿಘ್ನರಾಜನು ಸಮತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ ವಿಷ್ಣುಸ್ವರೂಪನು. ಎಂಟನೆಯ ಧೂಮ್ರವರ್ಣನು ಅವ್ಯಕ್ತನಾದ ಶಂಭು; ಅವನನ್ನು “ನೇತಿ” ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಎಂಟು ಬ್ರಹ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಅವುಗಳ ಪಾಲಕರು ಕಲಾರೂಪಧಾರಿಗಳೆಂದು ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಆ ಗಣಪರು ಗಣರಾಜನ ಅವತಾರಗಳೆಂದು ಕೀರ್ತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ.†
ಸ್ವಸಂವೇದ್ಯಮಯಂ ಬ್ರಹ್ಮ ತೇನ ವೈ ಪ್ರಭೃತಾಃ ಪ್ರಿಯೇ । ಸರ್ವೇಷಾಂ ಬ್ರಹ್ಮಣಾಂ ದೇವಿ ಖೇಲಕಸ್ತೇನ ಸ ಸ್ಮೃತಃ ॥೩೦॥
ಅಯೋಗಸ್ಯಾವತಾರಶ್ಚ ಖೇಲನಾದಿ ನ ವಿದ್ಯತೇ । ಸ್ವಾನಂದವಾಸಿನಂ ವಿದ್ಧಿ ಖೇಲಕಂ ಸತತಂ ಪ್ರಿಯೇ ॥೩೧॥
ಪೂರ್ಣಯೋಗೋ ಗಣಾಧೀಶಃ ಸ್ವಾನಂದಾಯೋಗವರ್ಜಿತಃ । ಯೋಗಿನಾಂ ತತ್ರ ಶಾಂತಿಶ್ಚ ಭವೇದ್ಯೋಗಸೇವಯಾ ॥೩೨॥
ಇತಿ ಸರ್ವಂ ಸಮಾಖ್ಯಾತಂ ಯತ್ಪೃಷ್ಟಂ ದೇವಿ ಶೋಭನಮ್ । ಅನೇನ ವಿಧಿನಾ ನಿತ್ಯಂ ಗಾಣೇಶಂ ಭಜ ಸರ್ವದಾ ॥೩೩॥
ಪ್ರಿಯೆಯೇ, ಸ್ವಸಂವೇದ್ಯಮಯ ಬ್ರಹ್ಮದಿಂದ ಅವರು ⟦…⟧. ದೇವಿ, ಎಲ್ಲ ಬ್ರಹ್ಮಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಕ್ರೀಡಿಸುವವನಾಗಿ ಅವನು ಸ್ಮರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ.†
ಅಯೋಗಕ್ಕೆ ಅವತಾರವಾಗಲಿ ಕ್ರೀಡಾದಿಗಳಾಗಲಿ ಇಲ್ಲ. ಪ್ರಿಯೆಯೇ, ಸದಾ ಕ್ರೀಡಿಸುವವನನ್ನು ಸ್ವಾನಂದವಾಸಿಯೆಂದು ತಿಳಿ.
ಗಣಾಧೀಶನು ಸ್ವಾನಂದ ಮತ್ತು ಅಯೋಗಗಳಿಗೆ ಮೀರಿದ ಪೂರ್ಣಯೋಗನು. ಯೋಗಸೇವೆಯಿಂದ ಯೋಗಿಗಳಿಗೆ ಅಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿಯು ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.
ದೇವಿ, ನೀನು ಕೇಳಿದ ಶುಭವಾದ ವಿಷಯವನ್ನೆಲ್ಲ ಹೀಗೆ ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಈ ವಿಧಾನದಂತೆ ನಿತ್ಯವೂ ಸದಾ ಗಣೇಶನನ್ನು ಭಜಿಸು.
ಅಸ್ಮಾಕಂ ಕುಲದೇವಶ್ಚ ಗಣೇಶೋ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ । ಪೂಜ್ಯತೇ ಸ ಮಯಾ ನಿತ್ಯಂ ಚಿಂತಾಮಣಿವಿನಾಯಕಃ ॥೩೪॥
ಪಂಚಾನಾಂ ಚಿತ್ತವೃತ್ತೀನಾಂ ಪ್ರಕಾಶಕತಯಾ ಸ್ಥಿತಃ । ತೇನ ಚಿಂತಾಮಣಿನಾಮಾ ಕಥ್ಯತೇ ಸ ಗಜಾನನಃ ॥೩೫॥
ಗಜವಕ್ರಾತ್ಮಿಕಾಂ ಮೂರ್ತಿಂ ಪಶ್ಯ ದೇವಿ ಗೃಹೇ ಸ್ಥಿತಾಮ್ । ಮಣಿರತ್ನಮಯೀಂ ಸಾಕ್ಷಾತ್ ಪೂಜಯಾಮಿ ಸುಭಕ್ತಿತಃ ॥೩೬॥
ಮುದ್ಗಲ ಉವಾಚ । ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ದರ್ಶಯಾಮಾಸ ಧ್ಯಾನಸ್ಥಾನಂ ಸದಾಶಿವಃ । ಏಕಾಂತೇ ವೀಕ್ಷ್ಯ ವೈ ದೇವೀ ವಿಸ್ಮಿತಾ ಸಾಽಭವತ್ಪರಮ್ ॥೩೭॥
ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ವಿರರಾಮಾಥ ಶಂಕರಃ ಕರುಣಾನಿಧಿಃ । ತಂ ಪುನಃ ಪ್ರತ್ಯುವಾಚೇದಂ ಮಹಾದೇವೀ ಜಗನ್ಮಯೀ ॥೩೮॥
ಗಣೇಶನೇ ನಮ್ಮ ಕುಲದೇವನು; ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ. ಚಿಂತಾಮಣಿವಿನಾಯಕನಾದ ಅವನನ್ನು ನಾನು ನಿತ್ಯವೂ ಪೂಜಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಐದು ಚಿತ್ತವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಾಶಿಸುವವನಾಗಿ ನೆಲೆಸಿರುವುದರಿಂದ ಆ ಗಜಾನನನನ್ನು ಚಿಂತಾಮಣಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ದೇವಿ, ಮನೆಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವ ಗಜವಕ್ರಸ್ವರೂಪದ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ನೋಡು. ಮಣಿರತ್ನಮಯಿಯಾದ ಆ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ನಾನು ಉತ್ತಮಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸಾಕ್ಷಾತ್ ಪೂಜಿಸುತ್ತೇನೆ.†
ಮುದ್ಗಲನು ಹೇಳಿದನು: ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ ಸದಾಶಿವನು ಧ್ಯಾನಸ್ಥಾನವನ್ನು ತೋರಿಸಿದನು. ಏಕಾಂತದಲ್ಲಿದ್ದ ಅದನ್ನು ನೋಡಿ ದೇವಿಯು ಬಹಳ ವಿಸ್ಮಿತಳಾದಳು.
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ ಕರುಣಾನಿಧಿ ಶಂಕರನು ಸುಮ್ಮನಾದನು. ಜಗನ್ಮಯಿಯಾದ ಮಹಾದೇವಿಯು ಅವನಿಗೆ ಮತ್ತೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದಳು.
ಶಕ್ತಿರುವಾಚ । ಸರ್ವೇಷಾಂ ಮೋಹಸಂದಾತ್ರೀ ತಾಮಸಸ್ಯ ಸದಾಶಿವ । ತವ ಪತ್ನೀ ಕಥಂ ಜಾತಾ ಹ್ಯಕರ್ಮಾಂಗಸ್ಥಿತಸ್ಯ ವೈ ॥೩೯॥
ಅಮುಂ ಮೇ ಸಂಶಯಂ ದೇವ ಛೇತ್ತುಮರ್ಹಸಿ ಸಾಂಪ್ರತಮ್ । ತ್ವದನ್ಯಃ ಸಂಶಯಚ್ಛೇತ್ತಾ ಸರ್ವಜ್ಞೋ ನಾಸ್ತಿ ಕುತ್ರಚಿತ್ ॥೪೦॥
ಶಕ್ತಿಯು ಹೇಳಿದಳು: ಸದಾಶಿವನೇ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಮೋಹವನ್ನು ನೀಡುವ ನಾನು, ತಾಮಸಭಾವದ ⟦…⟧ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿರುವ ನಿನ್ನ ಪತ್ನಿಯಾದದ್ದು ಹೇಗೆ?†
ದೇವನೇ, ಈಗ ನನ್ನ ಈ ಸಂದೇಹವನ್ನು ನಿವಾರಿಸು. ನಿನ್ನ ಹೊರತು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದ ಸಂದೇಹನಿವಾರಕನು ಎಲ್ಲಿಯೂ ಇಲ್ಲ.
ಪಾರ್ವತೀವಚನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಶಿವೋ ಹರ್ಷಸಮನ್ವಿತಃ । ಉವಾಚ ಮಧುರಂ ವಾಕ್ಯಂ ಬೋಧಯಂಸ್ತಾಂ ಸಹೇತುಕಮ್ ॥೪೧॥
ಶಿವ ಉವಾಚ । ಶೃಣು ದೇವಿ ಪುರಾ ವೃತ್ತಂ ಯೇನ ತ್ವಂ ಮತ್ಪ್ರಿಯಾಽಭವಃ । ತತ್ತೇಽಹಂ ಕಥಯಿಷ್ಯಾಮಿ ಕಥಾಸಾರಂ ಸುಖಪ್ರದಮ್ ॥೪೨॥
ವಿವಾದಃ ಪಂಚದೇವಾನಾಂ ಸ್ಪರ್ಧಯಾ ಸಮಭೂಚ್ಚ ಯಃ । ತತ್ರೈಶ್ವರ್ಯಂ ಮಯಾ ದೃಷ್ಟಂ ತ್ವದೀಯಂ ಮಹದದ್ಭುತಮ್ ॥೪೩॥
ಪಂಚಾನಾಂ ಬೋಧಕೋ ದೇವೋ ಗಣೇಶೋಽಂತರ್ದಧೇ ಯದಾ । ಬೋಧಯಿತ್ವಾ ಯಥಾನ್ಯಾಯಮಸ್ಮಾನ್ ಬ್ರಹ್ಮಮಯಃ ಪ್ರಭುಃ ॥೪೪॥
ಪಾರ್ವತಿಯ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳಿ ಹರ್ಷಗೊಂಡ ಶಿವನು ಕಾರಣಸಹಿತವಾಗಿ ಅವಳಿಗೆ ಬೋಧಿಸುತ್ತ ಮಧುರವಾಗಿ ಹೇಳಿದನು.
ಶಿವನು ಹೇಳಿದನು: ದೇವಿ, ನೀನು ನನ್ನ ಪ್ರಿಯೆಯಾದುದರ ಹಿಂದಿನ ವೃತ್ತಾಂತವನ್ನು ಕೇಳು. ಸುಖವನ್ನು ನೀಡುವ ಆ ಕಥಾಸಾರವನ್ನು ನಿನಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಐದು ದೇವತೆಗಳ ನಡುವೆ ಸ್ಪರ್ಧೆಯಿಂದ ವಿವಾದವುಂಟಾದಾಗ, ಅಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ಮಹಾದ್ಭುತ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ನಾನು ಕಂಡೆ.
ನಮಗೆ ಯಥಾನ್ಯಾಯವಾಗಿ ಬೋಧಿಸಿದ ಬ್ರಹ್ಮಮಯ ಪ್ರಭು ಗಣೇಶನು ಐವರಿಗೂ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ನೀಡಿ ಅಂತರ್ಧಾನವಾದಾಗ—
ತತೋ ಮಯಾ ತಪಸ್ತಪ್ತಂ ತವ ಪ್ರಾಪ್ತೌ ಪ್ರಿಯೇ ಮಹತ್ । ಭಕ್ತಿಭಾವೇನ ಸಂತುಷ್ಟಾ ತ್ವಂ ಜಾತಾ ಶತವರ್ಷತಃ ॥೪೫॥
ಮತ್ಸಮೀಪೇ ಸಮಾಗಮ್ಯ ವೃಣುಷ್ವ ವರಮೀಪ್ಸಿತಮ್ । ಪ್ರಸನ್ನಾಽಹಂ ಮಹಾದೇವ ದಾಸ್ಯೇಽಹಮಿತಿ ಚಾಬ್ರವೀಃ ॥೪೬॥
ತ್ವಾಂ ನತ್ವಾ ಸ್ತುತವಾನ್ನಾನಾಚೇಷ್ಟಿತೈಸ್ತ್ವತ್ಸ್ವರೂಪಕೈಃ । ತೇನ ತುಷ್ಟಿಃ ಪರಾ ಜಾತಾ ತವಾಪಿ ಜಗದೀಶ್ವರಿ ॥೪೭॥
ಮಯಾ ಪ್ರಯಾಚಿತಂ ದೇವಿ ತ್ವಂ ಮೇ ಪತ್ನೀ ಭವ ಪ್ರಿಯೇ । ಏಷ ಏವ ವರೋ ಮಹ್ಯಂ ದಾತವ್ಯೋ ಜಗದೀಶ್ವರಿ ॥೪೮॥
ಮದೀಯಂ ವಚನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಸಸ್ಮಿತಾ ಭಾವಪೂರ್ವಕಮ್ । ಜಾತಾ ತ್ವಂ ಮೇ ವರಂ ದತ್ತ್ವಾಂತರ್ಧಾನಂ ಚ ಕೃತಂ ತ್ವಯಾ ॥೪೯॥
—ಪ್ರಿಯೆಯೇ, ನಿನ್ನನ್ನು ಪಡೆಯಲು ನಾನು ಮಹಾತಪಸ್ಸನ್ನು ಮಾಡಿದೆ. ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ನನ್ನ ಭಕ್ತಿಭಾವದಿಂದ ನೀನು ಸಂತುಷ್ಟಳಾದೆ.
ನನ್ನ ಹತ್ತಿರಕ್ಕೆ ಬಂದು ನೀನು ಹೇಳಿದೆ: ಮಹಾದೇವನೇ, ನಾನು ಪ್ರಸನ್ನಳಾಗಿದ್ದೇನೆ. ಬಯಸಿದ ವರವನ್ನು ವರಿಸು; ನಾನು ನೀಡುವೆ.
ಜಗದೀಶ್ವರಿ, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ನಿನ್ನ ನಾನಾ ಸ್ವರೂಪಚೇಷ್ಟೆಗಳನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದೆ. ಅದರಿಂದ ನೀನೂ ಬಹಳ ಸಂತುಷ್ಟಳಾದೆ.
ಪ್ರಿಯ ದೇವಿಯೇ, ಜಗದೀಶ್ವರಿ, “ನೀನು ನನ್ನ ಪತ್ನಿಯಾಗು; ನನಗೆ ನೀಡಬೇಕಾದ ವರವು ಇದೇ” ಎಂದು ನಾನು ಕೇಳಿದೆ.
ನನ್ನ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳಿ ನೀನು ಭಾವಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಮಂದಹಾಸ ಮಾಡಿ ನನಗೆ ವರವನ್ನು ನೀಡಿ ಅಂತರ್ಧಾನವಾದೆ.
ಅತಸ್ತ್ವಂ ಮೇ ಪ್ರಿಯಾ ಜಾತಾ ವರದಾನಪ್ರಭಾವತಃ । ತವ ವಾಮಾಂಗಸಂಭೂತಾ ಲಕ್ಷ್ಮೀರ್ನಾರಾಯಣಪ್ರಿಯಾ ॥೫೦॥
ದಕ್ಷಿಣಾಂಗಾತ್ ಸಮುದ್ಭೂತಾ ಸಾವಿತ್ರೀ ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಪ್ರಿಯಾ । ಹೃದಯಾತ್ತೇ ಚ ಸಂಭೂತಾ ಸಂಜ್ಞಾ ಪತ್ನೀ ರವೇರಪಿ ॥೫೧॥
ಇತಿ ಸರ್ವಂ ಸಮಾಖ್ಯಾತಂ ಸ್ಮರ ಸರ್ವಂ ಶುಚಿಸ್ಮಿತೇ । ಸಾಧಯ ತ್ವಂ ಪುನರ್ಯೋಗಂ ಗಾಣೇಶಂ ಶಾಂತಿದಂ ಪರಮ್ ॥೫೨॥
ಆದ್ದರಿಂದ ವರದಾನದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ನೀನು ನನ್ನ ಪ್ರಿಯೆಯಾದೆ. ನಿನ್ನ ಎಡಅಂಗದಿಂದ ನಾರಾಯಣಪ್ರಿಯೆಯಾದ ಲಕ್ಷ್ಮಿಯು ಹುಟ್ಟಿದಳು.
ಬಲಅಂಗದಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮಪ್ರಿಯೆಯಾದ ಸಾವಿತ್ರಿಯು ಹುಟ್ಟಿದಳು. ನಿನ್ನ ಹೃದಯದಿಂದ ರವಿಯ ಪತ್ನಿಯಾದ ಸಂಜ್ಞೆಯೂ ಹುಟ್ಟಿದಳು.
ಶುಚಿಸ್ಮಿತೆಯೇ, ಹೀಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ; ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸ್ಮರಿಸು. ಪರಮಶಾಂತಿಯನ್ನು ನೀಡುವ ಗಾಣೇಶಯೋಗವನ್ನು ಮತ್ತೆ ಸಾಧಿಸು.
ಮುದ್ಗಲ ಉವಾಚ । ಶಿವೇನ ಕಥಿತಂ ಸರ್ವಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ದೇವೀ ನಗಾತ್ಮಜಾ । ಏಕಾಂತೇ ಸಾಧಯಾಮಾಸ ಯೋಗಂ ಗಣಪತೇಃ ಪರಮ್ ॥೫೩॥
ಪೂರ್ವಸಂಸ್ಕಾರಭಾವೇನ ಸ್ವಲ್ಪಕಾಲೇನ ಸಾ ಶಿವಾ । ಶಾಂತಿಂ ಪ್ರಾಪ್ತಾ ಮಹಾಭಾಗಾ ಪ್ರಯಯೌ ಶಿವಸನ್ನಿಧೌ ॥೫೪॥
ಮುದ್ಗಲ ಉವಾಚ । ಇತಿ ತೇ ಕಥಿತಂ ದಕ್ಷ ಚೇಷ್ಟಿತಂ ಗಣಪಸ್ಯ ಚ । ಭಜ ತ್ವಂ ಸರ್ವಭಾವೇನ ಗಣೇಶಂ ಬ್ರಹ್ಮನಾಯಕಮ್ ॥೫೫॥
ತೇನ ತ್ವಂ ವಿಘ್ನಹೀನೋಽಪಿ ಭವಿತಾಸಿ ನ ಸಂಶಯಃ । ಸರ್ವಮಾನ್ಯೋ ಮಹಾಯೋಗೀ ಶೋಕಹೀನೋ ಜಗದ್ಗುರುಃ ॥೫೬॥
ಮುದ್ಗಲನು ಹೇಳಿದನು: ಶಿವನು ಹೇಳಿದ್ದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಕೇಳಿ ಪರ್ವತಪುತ್ರಿಯಾದ ದೇವಿಯು ಏಕಾಂತದಲ್ಲಿ ಗಣಪತಿಯ ಪರಮಯೋಗವನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದಳು.
ಪೂರ್ವಸಂಸ್ಕಾರದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಮಹಾಭಾಗೆಯಾದ ಶಿವೆಯು ಸ್ವಲ್ಪಕಾಲದಲ್ಲಿಯೇ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಪಡೆದು ಶಿವನ ಸನ್ನಿಧಿಗೆ ಹೋದಳು.
ಮುದ್ಗಲನು ಹೇಳಿದನು: ದಕ್ಷನೇ, ಹೀಗೆ ನಿನಗೆ ಗಣಪತಿಯ ಚೇಷ್ಟೆಯನ್ನು ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ. ನೀನು ಸರ್ವಭಾವದಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮನಾಯಕ ಗಣೇಶನನ್ನು ಭಜಿಸು.
ಅದರಿಂದ ನೀನು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ವಿಘ್ನರಹಿತನಾಗಿ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಮಾನ್ಯನಾದ ಮಹಾಯೋಗಿಯೂ ಶೋಕವಿಲ್ಲದ ಜಗದ್ಗುರುವೂ ಆಗುವೆ.
॥ ಓಮಿತಿ ಶ್ರೀಮದಾನ್ತ್ಯೇ ಪುರಾಣೋಪನಿಷದಿ ಶ್ರೀಮನ್ಮೌದ್ಗಲೇ ಮಹಾಪುರಾಣೇ ಪ್ರಥಮೇ ಖಂಡೇ ವಕ್ರತುಂಡಚರಿತೇ ಶಿವಪಾರ್ವತೀಸಂವಾದಸಮಾಪ್ತಿರ್ನಾಮ ಸಪ್ತದಶೋಽಧ್ಯಾಯಃ ॥
ಹೀಗೆ ಶ್ರೀಮದಾಂತ್ಯ ಪುರಾಣೋಪನಿಷತ್ತಾದ ಶ್ರೀಮನ್ಮೌದ್ಗಲ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಪ್ರಥಮ ಖಂಡದ ವಕ್ರತುಂಡಚರಿತೆಯಲ್ಲಿ ಶಿವಪಾರ್ವತೀಸಂವಾದಸಮಾಪ್ತಿಯೆಂಬ ಹದಿನೇಳನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯವು ಮುಗಿಯಿತು.